卷三　七件聖事 聖　寵 200 問　我們單靠自己我力量，就能救靈魂麼？ 答　不能，必須依靠天主的聖寵。 （若：拾伍，一 ─ 五） 201 問　聖寵是什麼？ 答　是天主看耶穌的功勞，賞給我們的超性之恩。 （若：壹，十六 ─ 十七） 202 問　聖寵有幾樣？ 答　有寵佑、寵愛兩種。 寵　佑 203 問　寵佑是什麼？ 答　是天主賞的超性之恩，光明人的明悟，感動人的愛欲，使能行善避惡，以得常生。 （弗：壹，十七 ─ 十八） 204 問　寵佑要緊不要緊？ 答　寵佑為使人行善、避惡、得常生，是絕對要緊的。（斐：貳，十三；格後：三，五；若：陸，四四） 寵　愛 205 問　寵愛是什麼？ 答　是靈魂的超性生命，使人成天主的義子，聖神的宮殿，能立常生的功勞，得天堂的產業。 （伯後：壹，四；羅：捌，十五 ─ 十七；格前：陸，十九） 206 問　沒有寵愛也能得常生麼？ 答　沒有寵愛，誰也不能得常生。 （弗：貳，八 ─ 十） 207 問　得了寵愛，還能失落麼？ 答　不拘犯了什麼大罪，立刻就失落了。 （則：三三，十二 ─ 十三；格前：拾，十二） 208 問　要得天主的聖寵，有什麼最容易的法子？ 答　有聖事、祈禱兩樣。 聖　事 209 問　聖事是什麼？ 答　是耶穌親自立的有形的禮節，為表明、並賦給聖寵與領聖事的人。 （若：三，五；弟後：壹，六） 210 問　聖事有幾件？ 答　有七件：就是聖洗、堅振、告解、聖體、病人傅油、神品、婚配。 211 問　七件聖事內，那是罪人的聖事，那是善人的聖事？ 答　聖洗、告解是罪人的聖事，其餘皆是善人的聖事。 212 問　為什麼聖洗、告解是罪人的聖事？ 答　因為聖洗、告解是特別為沒有恩寵的人立的。 213 問　別的聖事，為什麼稱善人的聖事？ 答　因為別的聖事，必須靈魂有寵愛纔許領。 214 問　凡明知自己有大罪的人，領善的人的聖事，犯什麼罪？ 答　犯冒領聖事，褻聖的大罪。 （格前：拾壹，二七） 215 問　那幾件聖事，只能領一次？ 答　聖洗、堅振、神品，只能領一次；因為這三件聖事，賦給靈魂永遠不能滅的神印。 （格後：壹，二二） 聖　洗 216 問　那件聖事是最要緊的？ 答　聖洗聖事是最要緊的，因為不領洗，不能升天堂，也不能領別的聖事。 （若：三，五；谷：拾陸，十六） 217 問　聖洗是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為消滅願奉教人的原本諸罪，並赦其當受之罰，能成天主及聖教會的義子，也能領其餘的聖事。 （瑪：貳捌，十八 ─ 二十；宗：貳，三八；羅：陸，三 ─ 七） 218 問　什麼人算是望教的人？ 答　凡人真心願意奉教，棄絕異端，學習要理，就算望教的人。 219 問　望教的人，也該守聖教會的規矩麼？ 答　雖然沒有嚴重的本分，到底也該學習遵守。 220 問　領洗的時候，應該發痛悔麼？ 答　若有本身自犯的罪，必該發痛悔；否則領洗只得神印，不得赦罪的恩典。 221 問　奉教人的孩子幾時該領洗？ 答　越早越好；即使沒有病，也不可過八天。 222 問　誰可以給人付洗呢？ 答　付洗本是神父的職分，但在要緊的時候，不論男女老幼，教友外教，只要遵守付洗的規矩，都可給人付洗。 223 問　給人付洗，有什麼規矩？ 答　先起一個聖名，然後在額上倒水，同時念：「我洗爾，因父、及子、及聖神之名。」 （宗：捌，三六 ─ 三九；瑪：貳捌，十八 ─ 二十） 224 問　領洗的時候，為什麼請代父代母？ 答　為指教領洗的人，好盡教友的本分。 225 問　該請什麼人做代父代母？ 答　該請一個明白聖教道理，熱心守教規的教友。 226 問　領洗的時候，什麼人彼此結神親？ 答　付洗的、同領洗的，代父、代母同他的代子代女給神親；故此有婚配的阻擋。 227 問　領過洗的人有什麼本分？ 答　該全信聖教會的道理，又當遵守聖教會的規矩。 堅　振 228 問　堅振是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為賦天主聖神與領堅振的人，堅固其心，作耶穌的勇兵，使能以言以行明證自己的信德，甚至捨生致命。 （宗：捌，十四 ─ 十六；壹，八） 229 問　堅振還有什麼效驗？ 答　還賦天主聖神的七恩？ 230 問 天主聖神的七恩是什麼？ 答　是天主聖神賦與人靈魂的七樣美情，使人順聽聖神的默導，克己修德，暢快走真福的道路。 231 問　七恩是那七樣？ 答　一是敬畏，二是孝愛，三是聰敏，四是剛毅，五是超見，六是明達，七是上智。 （依：拾壹，二 ─ 三） 232 問　堅振要緊不要緊？ 答　不是全要緊的，但教友能領堅振而故意不肯領，便有罪。 233 問　該請什麼人來做堅振的代父代母。 答　必須請一個領過堅振的，很明白教友的本分，又在教會中立好表樣的人，這樣的人，纔做得堅振的代父代母。 234 問　該怎麼樣預備領堅振？ 答　一、除了要通達要理以外，還要明白堅振的道理。二、要在本堂神父跟前考明、求准、領堅振的憑據。三、要前幾日，加工夫行善工。四、領堅振前，若有大罪，該妥當告解。 235 問　領過堅振，有什麼本分？ 答　本分有三：一是發勇德，忍受奉事天主裡頭所遇的艱難；一是總也不怕盡好教友的本分；一是開導信異端的人和不守規矩的冷淡教友。 告　解 236 問　告解是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為赦教中人在領洗後所犯過的諸罪。 （瑪：拾陸，十八 ─ 十九；若：貳拾，二一 ─ 二三） 237 問　耶穌幾時立了告解聖事？ 答　耶穌復活當天晚晌，發顯給宗徙們的時候，立了這件聖事。 （若：貳拾，二一 ─ 二三） 238 問　告解要緊不要緊？ 答　最要緊，若不肯告解，大罪不得赦。 239 問　什麼樣的人該當告解？ 答　凡知道好歹的男女教友，都該告解。 240 問　在告解的時候該告什麼罪？ 答　領洗後所犯的大罪，凡未經告解赦過的，都該告；如果沒有大罪，僅告小罪，或重告已經告解赦過大罪，也有大益處。 241 問　告解有幾條要緊的規矩？ 答 要緊的有五：一、省察，二、痛悔，三、定改，四、告明，五、補贖。 省　察 242 問　省察是什麼？ 答　用心考察自己，或從領洗以來，或從上次妥當告解以來，所犯過的諸罪。 243 問　省察的工夫該怎麼做？ 答　第一、該跪求天主，開明我的心，好認我的罪；第二、該盡我的明悟，按著天主的十誡，聖教的規矩，七罪宗，並自己的本分，一一省察：所思、所願、所言、所缺、逆天主，傷別人，害自己的諸罪。 244 問　每一條罪上，該省察什麼？ 答　該查明各大罪的次數，並改變罪類及加重罪過的光景。 245 問　為什麼省察罪要這樣用心？ 答　因為這是有關我升天堂或下地獄的事情，所以不得不十分用心。 痛　悔 246 問　痛悔是什麼？ 答　心裡難過，悔恨自己的罪，因為得罪了天主。　（路：拾伍，十七 ─ 二四） 247 問　痛悔要緊不要緊？ 答　十分要緊：凡開了明悟的人，不發痛悔，不得罪之赦。 （則：拾捌，二一─ 二三；路：拾三，五；宗：貳，三八） 248 問　在什麼時候該發痛悔？ 答　一在省察以後，告解以前；二在告完了罪，神父臨念赦罪經的時候，還可以再發痛悔。 ２４９問　痛悔有真的，有假的，怎麼分得出來？ 答　真的痛悔必須是從心裡來的，至大無比的，無一罪不恨的，超越本性的。 （詠：伍拾，十一，十二，十九） 250 問　怎麼能發真心痛悔？ 答　先該懇求天主賜佑，又該自己的勉勵，想罪過的凶惡，地獄的永苦，吾主耶穌的苦難聖死，天主的無窮美善，因此惱恨自己的罪。 251 問　只有小罪，恐怕難發真心痛悔，可以做什麼？ 答　可以在告明後，把從前告過的大罪，再告一二條。 252 問　痛悔有幾條？ 答　有上等下等兩樣痛悔。 253 問　什麼是上等痛悔？ 答　上等痛悔，是從愛天主發出來的，就是惱恨罪，因為得罪了萬萬美善，無窮可愛的天主。 （詠：伍拾） 254 問　什麼是下等痛悔？ 答　我惱恨我的罪，是因為怕天主罰我下地獄，不許我升天堂；或是因為我的罪在天主臺前，實屬醜陋不堪，皆是下等的痛悔。 255 問　上等的痛悔發了什麼效驗？ 答　若發了上等痛悔，雖然不得告解，天主也赦罪，但該含有情願行告解我意思。 （箴：捌，十七；路：柒，四七；若：拾肆，二三） 256 問　下等痛悔有什麼效驗？ 答　下等痛悔使人因領洗、告解聖事，也能得赦罪的恩典。 257 問　什麼時候發上等痛悔？ 答　凡有死的危險，帶著大罪又不得告解時，就該發上等痛悔，纔救得靈魂。 258 問　為妥當告解，下等痛悔也彀了麼？ 答　下等痛悔也彀了，但勉勵發上等痛悔更好。 定　改 259 問　定改是什麼？ 答　立定志向，從今以後，寧死再不犯罪，並要努力躲避犯罪的近機會。 （德：貳壹，一 ─ 二；若：捌，十一） 260 問　痛悔定改分得開麼？ 答　不得分開：有真心痛悔，必有真心定改；沒有真心定改，也算不得真心痛悔。 261 問　怎麼知道定改是真的假的？ 答　如果將人、地、事物、引我犯罪的緣由，一概斷絕離開，這就是真定改的憑據；不然，就是假定改。 告　明 262 問　什麼是告明？ 答　把省察出來的罪，一一在神父跟前，告說明白。 （宗：拾玖，十七 ─ 十八） 263 問　告明有什麼要點？ 答　要完全、要老實、要清楚。 264 問　大罪的次數，也該說麼？ 答　不單大罪的次數，就是改變罪類或加重罪過的光景，也都該說明。 265 問　若記不清大罪的次數，該怎麼樣？ 答 該說：大約有幾次。 266 問　告明的時候，無意忘下了大罪，該做什麼？ 答　忘了的大罪，雖然同告過的罪一齊都赦了，但若想起來，下次還該補告。 267 問　告解的時候，故意瞞下大罪，有什麼不好？ 答　不單瞞下的罪不得赦，別的罪也不得赦，而且包一個冒告解、褻聖的大罪。 補　贖 268 問　補贖是什麼？ 答　是在告解的時候，神父按罪的輕重，所罰的神工。 269 問　神父為什麼罰補贖？ 答　一、為補贖我們的罪；二、為相幫我們改過遷善。 270 問　神父罰的補贖，必定該做麼？ 答 必定該做：若能做而不做，必有罪。 271 問　天主赦罪，不連罪罰一齊赦麼？ 答　除了領洗以外，平常單赦罪的永罰，不全赦罪的暫罰。 （岳：貳，十二） 272 問　什麼是罪的暫罰？ 答　就是在世上或在煉獄裡當做的補贖。 273 問　能有法子，可免我應做的補贖麼？ 答　有：一是每辦告解，發上等痛悔；一是常發愛天主的心情；一是真心愛仇人；一是專心得大赦。 大　赦 274 問　什麼是大赦？ 答　就是聖教會用耶穌及諸聖人的功勞，在告解以外寬免罪的暫罰。 275 問　要得大赦該做什麼？ 答　該有得大赦的意思，又該履行頒大赦者所指定的善工。 聖　體 276 問　聖體是什麼？ 答　是聖教會中至尊至大的聖事，實在是吾主耶穌的天主性、人性、靈魂、肉身、寶血，全在餅酒形內隱藏著。 （若：陸，五四 ─ 五七；路：貳貳，十九 ─ 二十） 277 問　耶穌幾時立了聖體聖事？ 答　耶穌在受難前夕的晚餐中，立了聖體聖事。 （瑪：貳陸，二六 ─ 二八） 278 問　怎麼說聖體是至尊至大的聖事呢？ 答　因為別的聖事單賦聖寵，這件聖事並賜聖寵的根源，就是吾主耶穌真天主真人，全體降到我的心中。 279 問　誰有成聖體的權？ 答　神父有，是從吾主耶穌親自付給而傳下來的。 （格前：拾壹，二三 ─ 二九） 280 問　神父在什麼時候成聖體？ 答　神父在彌撒中，手中拿起祭餅，一念成聖體的經，立刻就有了耶穌聖體的寶血。 281 問　神父用什麼材料成聖體？ 答　用耶穌原定的麥麵餅，成耶穌的聖身；葡萄酒，成耶穌的血。 282 問　成了聖體聖血，還有酒餅的體麼？ 答　餅酒的體立時全滅了，僅留下餅酒形，隱藏著耶穌的聖身聖血。 283 問　成了聖體聖血，餅酒形內都有耶穌的全體麼？ 答　都有耶穌的全體，因為耶穌復活後，祂的靈魂、聖身、聖血，永遠不再相離。 284 問　聖體分得分不得？ 答　聖體分不得，分的是餅形，但各大小分，都有耶穌的全體。 285 問　耶穌立聖體，是為什麼意思？ 答　為祭獻天主的大禮，為養人靈魂的神糧，為耶穌永遠與人結合的表記。 彌　撒 286 問　彌撒是什麼？ 答　是成聖體，祭獻天主的大禮。 （拉：壹，十 ─ 十一；路：貳貳，十九 ─ 二十） 287 問　彌撒怎麼是祭獻天主的大禮呢？ 答　因為在彌撒當中，吾主耶穌自為司祭，將祂的聖身寶血，隱藏在餅酒形內，當作祭品，獻與天主聖父，這樣重行了十字架上的獻祭。 （路：貳三，四六；貳貳，十九 ─ 二十） 288 問　彌撒內獻耶穌與聖父，是為什麼意思？ 答　為欽崇天主，感謝天主，求天主赦罪，求天主賜恩。 289 問　怎麼能善望彌撒？ 答　瞻仰彌撒的禮節，想念耶穌的苦難聖死，把自己同耶穌一齊獻與天主聖父，預備實領或神領聖體，熱心感謝聖體。 領聖體 290 問　領聖體有什麼益處？ 答　靈魂肉身都有大益處。 291 問　靈魂有什麼益處？ 答　善領聖體，同耶穌合而為一，聖體養活靈魂，增聖寵，加聖佑，能勝三仇，好守規誡，脫罪過，立善工，免地獄，奔天堂。 （若：陸，五四 ─ 五九） 292 問　肉身有什麼益處？ 答　聖體壓在肉情，克制私慾，順從正理；又為肉身得復活，享常生的憑據。 293 問　誰有領聖體的本分？ 答　凡知道嫻歹的男女教友，都該領聖體；為此小孩一開明悟，就該教他聖體的要理，預備早領聖體。 293Ａ 問　臨終聖體是什麼？ 答　臨終聖體是教友在臨死時領的。 294 問　領臨終聖體，也是要緊的本分麼？ 答　也是要緊的本分。 295 問　該怎麼預備領聖體？ 答　有靈魂肉身的預備。 296 問　靈魂蹙怎麼預備？ 答　最要緊的，靈魂上該有寵愛；若有大罪，先當妥當告解，只發上等的痛悔不彀。 （格前：拾壹，二三 ─ 二九） 297 問　有大罪不告，或告的不妥，而領聖體，有什麼罪？ 答　是犯冒領聖體，侮辱耶穌，至重至大的罪。 298 問　肉身該怎麼預備？ 答　最要緊的，該守聖體齋；此外，身體要端正，要乾淨。 299 問　聖體齋是什麼？ 答　就是領聖體前一小時內，不許進用固體或液體食品，亦不得進用含有酒性的飲料。但清水不在禁止之列。 300 問　不守聖體齋，也能領聖體嗎？ 答　幾時有死的危險，或是為免聖體受褻瀆，無論何時進用了任何食品和飲料，都可以領聖體。此外，疾病者雖非臥床不起的，領聖體前可進用「非酒精質的」飲料，和無論液體或固體的真正而實際之藥品。 301 問　領聖體前，該發什麼善情？ 答　信、望、愛聖體之外，要悔恨前罪，定心改過，加恭敬，極謙遜，求耶穌降到心中。 302 問　領聖體的時候，該怎麼樣？ 答　該滿心愛慕聖體，巴不得自己的心，同耶穌的聖心，合而為一才好。 303 問　領聖體後，該怎麼樣？ 答　該恭恭敬敬的感謝聖體，再三發信、望、愛，把自己的靈魂肉身，全獻給耶穌，求再加恩。 304 問　什麼人能常領聖體？ 答　凡是沒有大罪，又有正當意向的教友，都能常領聖體，聖教會且很盼望教友天天領聖體。 供聖體 305 問　怎麼說聖體是耶穌永遠與人給合的表記？ 答　因為耶穌在聖體內，常與我們共居，使我們親近祂、感謝祂、求祂各樣的恩典。 306 問　我們在聖體臺前，有什麼本分？ 答　該喜歡朝拜聖體，在聖體臺前，表現我們恭敬、欽崇，以愛還愛的心。 病人傅油的聖事 307 問　病人傅油聖事是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為賦聖寵與病人，亦為減輕其神形困苦。 （雅：伍，十四 ─ 十五） 308 問　怎麼樣的人該領病人傅油聖事？ 答　凡開了明悟的男女教友，得了重病或有死的危險，都該領病人傅油聖事；年老力衰的人，雖無重病，也可以領病人傅油聖事。 309 問　病人傅油聖事有什麼益處？ 答　增加寵愛，赦免小罪，若有忘了的，或因重病不能告的大罪，只要有下等痛悔，領病人傅油聖事也能赦；且能使人忍耐病苦，得善終，有時候也賞人病好。 （雅：伍，十四 ─ 十五） 310 問　該怎麼預樣備領病人傅油聖事？ 答　平日就該常求天主賞賜這個大恩；到病重的時候，及早請神父，先辦妥當神工，領臨終聖體，然後領終傅。 311 問　平常終傅完了，聖教會還賞賜病人什麼恩典？ 答　還頒發臨終大赦。 神　品 312 問　神品是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為付聖事之權，並賦聖寵，使善行聖事。 （路：貳貳，十九 ─ 二十；弟前：肆，十四 ─ 十五） 313 問　神品有幾樣？ 答　有執事「前稱六品修士」與司祭兩樣。 314 問　司祭分幾等？ 答　分兩等：一等是主教，一等是司鐸。 315 問　司鐸有什麼權柄？ 答　最大的權柄，就是在彌撒中成聖體，祭獻天主；在告解的時候，赦人的罪。 （路：貳貳，十九 ─ 二十；若：貳拾，二一 ─ 二三） 316 問　怎麼樣的人，可以領神品？ 答　有善表美名，有天主聖召，又沒有法定阻礙的人，才可以領神品。 （若：拾伍，十六） 317 問　教友對於主教神父有什麼本分？ 答　該尊貴、該聽命，又該按自己的力量保障、相幫。 （德：染，三一；路：拾，十六） 318 問　兒童有聖召，父母該怎樣？ 答　該當勉勵相幫他們，萬不可阻撓兒童隨天主的聖召。 婚　配 319 問　婚配是什麼？ 答　是吾主耶穌親定的聖事，為賦聖寵與正夫正妻，使之終身和睦，妥當教養兒女。 （弗：伍，二二 ─ 三二） 320 問　兒女沒有開明悟，父母能給他們訂婚麼？ 答　按聖教會的規定是不許可的。 321 問　父母給兒女定親，另外該注意什麼？ 答　最要緊的，該查明男女兩家，有婚配的阻礙沒有，又要查明男女彼此同意否，若本人不願意，不能定親。 322 問　婚配的阻礙有幾樣？ 答　有兩樣：一樣是使婚配違法，一樣是使婚配無效。 323 問　使婚配違法的阻礙，有什麼意思？ 答　是聖教會定的不許婚配的幾樣條例，若不守，就犯大罪，但是婚配是有效的。 324 問　使婚配無效的阻礙，有什麼意思？ 答　使婚配無效的阻礙，無論是天主立的，或是聖教會定的，若犯了，不僅有背命的大罪，而且在天主及聖教會面前，婚配不算有效，必該離散；這樣的阻礙共有十五條，共中容易遇到的，特別是歲數不足，或同外教人給婚。 325 問　聖教會能寬免婚配的阻礙麼？ 答　凡是天主所立的，萬萬不能寬免；凡是聖教會定的，若是正當的緣故，有時能寬免。 326 問　怎麼樣成婚配呢？ 答　該在本堂司鐸跟前，當著兩個見證，男女二人清清楚楚，表明自己的同意。 327 問　彌撒中降福婚配，是什麼意思？ 答　是求天主賞賜夫婦二人終身和睦，多生子女，享受高年。 328 問　夫婦二人結婚後，還能離婚麼？ 答　夫婦二人按教會法結婚後，終身不能仳離。 （格前：柒，十 ─ 十五；瑪：拾玖，三 ─ 九） 329 問　夫婦二人中死了一個，單夫寡婦還能婚配麼？ 答　還能婚配；不再婚配，守節更好。 （格前：柒，八 ─ 九）